魏晋是乱世，短短两百多年，战火频仍，政权更迭。近日热播的古装武侠言情剧《孤芳不自赏》以这一历史时期为故事背景，讲述了晋国镇北王和燕国敬安王府婢女白娉婷的故事。在电视剧公布海报之初，画面是这样的：“男子玉树临风，他左手握刀右手美人，肩上伏着一白色绝色女子，”这款工笔风的海报被网友解读成：“霸道王爷爱上我”，它迅速关联成一个“蜜汁四溅、花前月下、男欢女爱”的喜剧！然而，电视剧开播后，开篇镜头就是两军打仗，水淹敌军，老王爷逼死悬崖…….然而，对于喜欢古装剧的人，这个剧正好搭建了遥远的魏晋历史与言情故事的桥梁，从卑微的婢女与王侯之间，从她们理不乱剪还断的感情中，体会那个时期女性在皇权、王权、夫权下，生存与毁灭！
魏晋时期的女性特别艰难，这个时代的人不仅注重容貌，还注重家室。如当时流传极广的：“上品无寒门，下品无世族”，魏晋人重家族门弟，门当户对观念根深蒂固。即便是王谢这样的大家族，也有高下之别。王氏累世为官，自尊贵无别，谢氏发迹较晚，即使谢安做到丞相，在王家人眼里，也不过是晚起的一个“暴发户”，这种天然门弟优越感是贫民无法体会的。士庶不婚，士阶级内望族与卑族、大姓和微姓、高门和寒门间杜绝联姻，同等级联姻的结果是全社会的婚姻秩序。《孤芳不自赏》中白娉婷出自燕国敬安王府，身为少爷的近身婢女，她自幼和小敬安王情如兄妹，小敬安王不仅在军事行动上信任她，还对其许诺日后迎娶白娉婷。无论从情义，还是阶层，都可看出这个婢女不是一般的近侍。她不仅以底层下人身份走上贵权圈，而且还是以正妻地位相待！这其中还牵到了魏燕两国之间政治与潜政治关系！权势如白云苍狗，朝来暮散。魏晋初期，注重世族地位，标榜门户，自矜门弟。乱后后期，士人在生命难以保全的时候，只好深藏“功与名”，寄情山水，以示儒雅。当然也有人并没被这黑暗动荡的社会所磨灭，所以他们身在江湖、心怀魏阙”。 《孤芳不自赏》中，婢女白娉婷为小敬安王出谋划策，10万晋军合围燕国8千小城之际，眼前守城无望，前有虎狼，后无援军，小敬安王何详生死难料，白娉婷观星象辩天气，运用天时地利的战机，为他打了一场翻身仗！小敬安王自是敬她爱她，乱世一命，更过虚名。
对于想置白娉婷死地的晋国却恰恰相反！白娉婷是百官口中“妖女”，皇妃的眼中钉，晋国皇上不屑一顾的棋子！在傅玄《艳歌行》中曾提到：“妙哉英媛德，宜配侯与王”。说明贤德是一个妇人应具备的优良品质。在妇女“四德”中居道，德远比“容”“言”“工”重要！而《孤芳不自赏》中的白娉婷不尊从世风，炫耀才能。为进宫救镇北王，她去皇妃处求情，陈述她能为皇妃带来好处，自称送奇兵书，企图诱导王妃替镇北王求情，使得王妃醋意大发，命下人挥鞭就打！而白娉婷似乎屡教不改，在近期播出的剧集中，又以身怀奇兵书为由，求晋国陛下饶镇北王一命！她从婢女快速进入权贵圈，是敬安王府一力促成。而权贵圈的阶层观念岂是计谋能改命？
对于镇北王来说，他幼母亲逃过殉葬的命，却逃不过私生皇子丧命的处置。晋国太后给儿子留了一命，要他披荆斩棘，为晋国开疆活土！权力之下，鲜血祭祀！镇北王的荣耀与尊贵是建立在战场杀敌，没有军功，就没有荣耀。他游离在门弟观念之外，对白娉婷的看法先是敌意，再是深爱！从古代的婚姻阶层来看，新贵门弟尚未建立，是婚姻匹配最理想的一对。晋国兵强粮足，燕国兵弱内乱，婢女白娉婷在两国的待遇大为不同，一个随时就要杀她，一个要用15座铜矿换她，乱世之中，各有打算。因此，她与镇北王的爱情还引领着整个战场时期的国交，可见历史对一对CP的影响性！
说到底，对于魏晋的女人来说，她们一生的命运主要维系在婚姻生活，婚姻的幸与不幸直接决定了其命运的幸与不幸。足智多谋的婢女白娉婷在这乱世也未能扭转局面，从感情上来看，她和镇北王是天造地设的一对；从婚姻幸福指数来看，小敬安王更能保她一生无虞！然而，镇北王和小敬王有着杀父之仇，家破人亡之恨。
三个人的恩怨，从国家到个人，此生难化解。那个时期的女人面临着夫权、父权、皇权的压迫，白娉婷虽然被阻隔在权贵的大门之外，但拥有一颗“女强”的心，清明励志，可以预见必成大器！