如果说幽灵乃是历史的“记忆之魂”，那么，老人便为历史提供了“尘世之身”——现实地来看，某个少年执意为（祖）父报仇，进而使前世冤孽得以“借尸还魂”的，毕竟还是少数。更多的时候，是一代人，作为历史的存在与经验的载体，凭借其生命本身，充当着过去与当下的中介——但是，老邓惊惶地发现，自己陷入了在时代中无处容“身”的尴尬境地：尽管长子大军已跻身中产行列，身为同性恋的幼子小兵则徘徊于主流边缘，然而，在社会身份不乏张力的二人那里，身为母亲的她却同时感受到自己的多余：仿佛仅仅是在他们生活中的存在，就已然成了一种不受欢迎的“闯入”。在内心深处，老邓自知终将接替自己母亲的位置，沦为一具苟延残喘、沉默无声的空洞身体，一个与当前时代格格不入的冗余之物；而作为冗余之物的身体，则正如“鬼魂”一样，是现世生活“异己”的存在。因此，老邓最后的忏悔与补救，早已无力为现世生活与历史幽灵提供和解之道，也就是情理中的事了。
实际上，影片中的一些细节反复暗示我们，老邓更多地属于过去，而不是现在。或者说得更极端一点，老邓自己就是一个“旧时代的魅影”：相比于同儿女们障碍重重的沟通，她更乐于向“故人”倾吐心声；当两个儿子先后对她的狮子头表示不屑，她居然鬼使神差地在“讨债鬼”的身上，重获了家人的温暖；最后
，她无从进入《走向复兴》的“时代合唱”，只能在两道门框构成的逼仄空间里暗自窥看，甚至不具备“破门而入”的勇气。然而，在已成废墟、空无一人的宿舍旧址前，她却似乎听得到原苏联歌曲的深沉幽吟。百感交集之下，仿佛这个她当年无所不用其极地想要逃离的地方，一时竟成了她精神的归宿、魂牵梦绕的故乡…… 故而，表面看来，被“闯入者”的母亲，与打上门来的复仇者似乎无甚共性；然而深究起来，二者又何尝不是在以一“戏剧”、一“日常”的方式，讲述着同一个故事—— 关于一代人无处安放的历史岁月？—— 从这个意义上说，影片《闯入者》中的“老无所依”，便绝不仅仅是作为一个普遍的老龄问题被摆上桌面，而完全应视为一份独特的历史体验的隐晦表达。
当我们在扼腕叹息历史上发生的一些遗憾的时候，当我们在影视作品中痛骂文革中那些自私的虚伪的人的时候，有没有想过，它其实并不遥远。我们的父辈就成长于文革，我们的爷爷奶奶一辈就经历过完整的文革。当我们看《阳光灿烂的日子》，我们不曾去思考，父母的童年真的是这样的吗？所以当我们看《闯入者》，我们也不曾去思考，我们的长辈在文革中扮演的是什么样的角色？真的只是对历史毫无影响的无名小卒吗？他们是不是也会是受害者，或者加害者，或者至少是在那场群体无意识中、在历史潮流中推波助澜的众人之一？
当我们这么想的时候，我们就不能轻易的把自己作为一个绝
对客观理性无辜的个体了。当我们置身于当时那样的环境，我们能不能做到所谓的正义理性客观？在当时的压迫、恐惧的环境里和每个人都会有的自私心态下，你会不会也不断突破自己为人的底线？所以，我们怎么能轻易的说出“批判”，“应该如何不应该如何”这样的字眼。毕竟这段历史离我们这么近，而我们，就是历史的一部分。我们只能去感受，去铭记，去带着这段历史带给我们的影响去生活，并且创造新的历史
今天王小帅说的一个观点我很认同，个体的力量是伟大的。永远不要把自己想象成于历史无关的一个人，你所做的每一件事就是在创造历史。就像你有时候在痛骂电影院烂片越来越多，电影人越来越拜金。但你同时会出于各种原因去为烂片贡献票房，助长电影人拍烂片的信心，并且觉得这种行为并没有什么所谓。那么你就是低估了自己在历史中的作用。
团子 241 0 闯入者》里还是能让我们看到一些属于技巧，属于灵气的东西。无论是悬疑片的外衣，还是那些介于梦境、幻想、现实之间的讲述方式，还是那些个我们根本不会想到会被拍出来的细节本身，都能让我们叹服于王小帅的，不属于剧情、但属于创作者的想象力。
最妙的是那段老邓做梦的戏，游走于真实与虚假，正好笔者之前在看《梦的解析》，我毫不怀疑王小帅一定也看过这本书或相关著作，这段梦的每一次推进都符合梦的发生机制，梦中发生的和现实的刺激相互咬合，把梦拍的特别真实而有力量。
影片的结尾是悲剧的，意料之外情理之中的。它也许是在向我们述说一个道理，四十年前检举揭发犯下的错，想在四十年后用纵容包庇的方式去弥补，然后现实却告诉我们，有的债一旦欠下了，便是永远无法弥补和偿还的残酷。
也许这是影片想表达的是，文革不只是历史，不要孤立的看待历史，它已经浅浅的藏于我们的生活中、灵魂中了。