前几天，在古代史课上看过了越剧版本的《西厢记》，第一感觉就是剧中道具和人物扮相简单，但是表现得很有张力。所以特地把原版的《西厢记》拿来品读，发现里面把的元曲极大魅力展现一览无余：细致的工笔与优美的曲调，未闻其声就已经感觉到它的婉转曲奇的音乐节拍。语言简单凝炼，把“说”、“唱” 与“做”完美的结合。
下面我就简单的根据我看过这部伟大的元曲之后总结的一些人物特点吧。也许我讲是的人物风格与常规看法有些不一样。仅仅是自己的一下小见解吧。
首先就说说男一号张生。他是一个性格轻狂带有点拘谨，洒脱又带有点迂腐的人。就按现在的人说法就是小白脸。比如戏中唯一比较暴力情节即孙飞虎到普济寺劫崔莺莺时，也是他求助与朋友杜确将军而获胜，为最后抱得美人归奠定基础的。张生性格中多少有点自怜的倾向，他形容自己：“学成满腹文章，尚在湖海飘零。”这样，到了普济寺遇到自己的桃花运之后：“月色溶溶夜，花木寂寂春。如何临浩魄，不见月中人。”那么这正如自己评价的“学成满腹文章”，还算货真价实的文人形象。另外，他勇于挑战封建婚姻礼教的勇气是值得嘉奖的。
其次就是女一号登场，个人并不是很喜欢崔莺莺这个角色。一面眉目传情，一面又矫揉造作。自己传书约会张生但是囿于封建礼教，嗔怒张生“淫滥如猪狗。”这样一种矛盾的性格特征是封建礼教传统女子压抑下形成的畸形的性格。但是有点过，就觉得有失分寸。但是她也有值得中肯的地方，那就是塑造了一个敢爱敢恨的突破传统女性形象。
简单的分析一下红娘，整出戏我最喜欢红娘这个角色，也是王实甫缔造的中国文学史上最成功的奴婢形象。她作为奴婢虽然身体是受到奴役，但是她算是整出戏的精神领袖。她扮演着在张生与崔莺莺之间的传信员，在崔莺莺母亲与莺莺之间的协调员。她据理力争，为张崔两人的美好爱情做了不少努力与牺牲。她活泼热情，思想在当时算是很先进的。然后在说到红娘是不得不提到在这出戏扮演一个道具角色的孙飞虎，其实这个人在戏中基本没多少，但是我之所以顺便提到他，是因为他们两个有一个共同点，即我们现在的说法：无产阶级。在封建社会体系中，无产阶级基本没什么出路，这也是为当时社会默认的，改变社会处境的大门对他们虚掩着，所以他们在寻求出路的方法有两种：要么苟且偷生，对社会妥协；要么敢于挑战。但是大部分人选择前者，而真正没被历史淘汰的人选择的是后者。
以上就是对《西厢记》人物一些评价。在元朝时代，这里面青年男女追求自由的爱情观与婚姻观多少是开放的。所以类推现代社会，貌似一些真正的开放的观念反而难以接受。比如同性恋、父女恋、母子恋等，都被打上变态的标签。不被社会容忍，假若在数十年后，在回顾现在的看法，是不是不够开放的狭隘呢？